Índios da América do Norte: Dons do Amante

 

Sobre a tua cabeleira hei-de pôr, para as núpcias,
uma coroa de borboletas com suas
asas pintadas

Terás de volta ao pescoço flores de abóbora,
em prata,
e a lua que para ti noites e noites forjei.

Andarás pelo povo sobre um cavalo em turquesa.
Um cavalo ardente e leve, animado
pelo meu fogo de amor.

E a teus pés eu lançarei uma pedra quente  quente:
o coração onde correm
milhões de gotas de sangue.

 
Povo ÍndioAmérica do Norte

Séc. XVIII-XIX

Trad.HerbertoHelder

In Rosa do Mundo – 2001 poemas para o futuro

Editor: Assirio & Alvim

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Camila Cintra: Tu e eu:

eu entro

entro

entro

entro dentro

dentro

dentro

dentro de ti

de ti

ti ti ti ti ti

tiro

ponho

tiro ponho, ponho, ponho

ponho tudo

tudo, tudo, tudo,

em toda tu,

boca, boceta e cu,

olhos, nariz e alma,

coração, veias e vida

vida, minha vida,

não sei mais quem sou

nem quem és,

pois sou tu e sou eu

eu e tu

tu e eu

Camila Sintra

Brasil
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Camila Cintra: Seios

Sei que não é para mim

teu leite tão doce

e que a boca que o tem

não te deseja como eu...

Sei que não posso beber tudo

que devo sugar pouco

algumas gotas de teu mel

mas que me alucinam...

Sei que logo vai secar

em breve teus seios voltam

teu filho desmama

e não mais mamarei eu...

Sei que sempre sugarei

teus peitos generosos

teus mamilos penetrantes

tuas carnes que desejo...

Sei que quero te beber

beber-te toda e para sempre

na forma de leite, saliva,

em tua boca, seios e vagina!

 

Camila Cintra

Brasil

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A Resposta da Ninfa ao Pastor: Walter Raleigh

Se jovem fosse toda a gente e o amor,

E a verdade na boca de cada pastor,

Cada um destes prazeres me levaria

A ir ser teu Amor em tua companhia.

 

Mas ao redil o Tempo recolhe o rebanho,

Quando o rio brame e esfria o rochedo,

É quando Filomela fica como os mudos

E o resto se lamenta de cuidados futuros.

 

Murcham as flores, e o viço campestre

Ao indócil Inverno logo se submete:

Uma língua de mel, coração sem amor,

Primavera de desejo, Outono de dor.

 

Os teus vestidos, sapatos, canteiros de rosas,

Tua boina, saia, flores preciosas,

Breve quebram e murcham – esquecidas são,

A loucura é completa, perde-se a razão.

 

Teu cinto de palhinhas e rebentos de hera,

Tuas fivelas de coral e botões de âmbar –

Entre todos eles nenhum me levaria

A ser teu Amor em tua companhia

 

Se se fosse jovem e o amor gerasse sempre,

Alegrias sem data, velhice não carente,

Por estes prazeres, minha alma decidia

Ir ser o teu Amor em tua companhia.

 

Walter Raleigh

England 1552-1618

in Os dias do amor

Editor: Ministério dos Livros

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Ponderação do Rosto e Olhos de Anarda: Manuel Botelho de Oliveira

Quando vejo de Anarda o rosto amado,

vejo ao céu e ao jardim ser parecido

porque no assombro do primor luzido

tem o sol em seus olhos duplicado.

Nas faces considero equivocado

de açucenas e rosas o vestido;

porque se vê nas faces reduzido

todo o império de Flora venerado.

Nos olhos e nas faces mais galharda

ao céu prefere quando inflama os raios,

e prefere ao jardim, se as flores guarda:

enfim dando ao jardim e ao céu desmaios,

o céu ostenta um sol, dois sóis Anarda,

um maio o jardim logra; ela dois maios.

Manuel Botelho de Oliveira

Brasil 1636-1711

in Os dias do Amor

Editor: Ministério dos Livros

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Esparsa em Acróstico: Diogo Brandão

Do grande mal que causaram

Os olhos, quando vos viram,

N’estes dias o pagaram

Afora quando partiram.

Vida que assim atormenta

I a melhor se perderia,

O penar que se acrescenta

Ledo morrer me faria.

As lágrimas que se dobraram

No coração se sentiram:

Todas meus olhos choraram

Em vendo que não nos viram.

 

Diogo Brandão

Portugal Séc. XV-1530

in Os dias do Amor

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Se meu desejo só é sempre ver-vos: António Ferreira

Se meu desejo só é sempre ver-vos,

Que causará, senhora, que em vos vendo

Assim me encolho logo, e arrependo,

Que folgaria então poder esquecer-vos?

Se minha glória só é sempre ter-vos

No pensamento meu, porque em querendo

Cuidar em vós, se vai entristecendo?

Nem ousa meu esp’rito em si deter-vos?

Se por vós só a vida estimo, e quero,

Como por vós a morte só desejo?

Quem achará em tais contrários meios?

Não sei entender o que em mim mesmo vejo,

Mas que tudo é amor, entendo, e creio,

E no que entendo, e creio, nisso espero.

António Ferreira

(Portugal 1528-1569)

in Os dias do Amor

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Francisco Rodrigues Lobo: Coração, olha o que queres

VOLTA

Coração, olha o que queres:

Que mulheres, são mulheres...

MOTE

Tão tirana e desigual

Sustentam sempre a vontade,

Que a quem lhes quer de verdade

Confessam que querem mal;

Se Amor para elas não val,

Coração, olha o que queres:

Que mulheres, são mulheres...

 

Se alguma tem afeição

Há-de ser a quem lha nega,

Porque nenhuma se entrega

Fora desta condição;

Não lhes queiras, coração,

E senão, olha o que queres:

Que mulheres, são mulheres...

 

São tais, que é melhor partido

Para obrigá-las e tê-las,

Ir sempre fugindo delas,

Que andar por elas perdido;

E pois o tens conhecido,

Coração, que mais lhe queres?

Que, em fim, todas são mulheres!




 

Francisco Rodrigues Lobo

Portugal 1579-1621

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Francisco Rodrigues Lobo: Que amor sigo? Que busco? Que desejo?

Que amor sigo? Que busco? Que desejo?

Que enleo é este vão da fantasia?

Que tive? Que perdi? Quem me queria?

Quem me faz guerra? Contra quem pelejo?

Foi por encantamento o meu desejo,

e por sombra passou minha alegria;

mostrou-me Amor, dormindo, o que não via,

e eu ceguei do que vi, pois já não vejo.

Fez à sua medida o pensamento

aquela estranha e nova fermosura

e aquele parecer quase divino.

Ou imaginação, sombra ou figura,

é certo e verdadeiro meu tormento:

Eu morro do que vi, do que imagino.

Francisco Rodrigues Lobo

Portugal 1580-1622

In Os dias do Amor 

Recolha e Selecção Inês Ramos

Editor: Ministério dos Livros

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CRISFAL: Cristovão Falcão

I

Antre Sintra, a mui prezada,

e serra de Ribatejo

que Arrábeda é chamada,

perto donde o rio Tejo

se mete n'água salgada,

houve um pastor e pastora,

que com tanto amor se amarom

como males lhe causarom

este bem, que nunca fora,

pois foi o que não cuidarom.

II

A ela chamavam Maria

e ao pastor Crisfal,

ao qual, de dia em dia,

o bem se tornou em mal,

que ele tam mal merecia.

Sendo de pouca idade,

não se ver tanto sentiam

que o dia que não se viam,

se via na saudade

o que ambos se queriam.

III

Algüas horas falavam,

andando o gado pascendo;

e então se apascentavam

os olhos, que, em se vendo,

mais famintos lhe ficavam.

E com quanto era Maria

piquena e, tinha cuidado

de guardar milhor o gado

o que lhe Crisfal dezia;

mas, em fim, foi mal guardado;

IV

Que, depois de assi viver

nesta vida e neste amor,

depois de alcançado ter

maior bem pera mor dor,

em fim se houve de saber

por Joana, outra pastora,

que a Crisfal queria bem;

(mas o bem que de tal vem

não ser bem maior bem fora,

por não ser mal a ninguém).

V

A qual, logo aquele dia

que soube de seus amores,

aos parentes de Maria

fez certos e sabedores

de tudo quanto sabia.

Crisfal não era então

dos bens do mundo abastado

tanto como do cuidado;

que, por curar da paixão,

não curava do seu gado.

VI

E como em a baixeza

do sangue q e pensamento

é certa esta certeza –

cuidar que o mericimento

está só em ter riqueza –

enquerirom que teriam

e do amor não curarom;

em que bem se descontarom

riquezas, se faleciam,

por males que sobejarom.

VII

Então, descontentes disto,

levarom-na a longes terras

esconderom-na entre üas serras,

onde o sol não era e visto

e a Crisfal deixarom guerras.

Além da dor principal,

pera mor pena lhe dar,

puserom-na em lugar

mau para dizer seu mal,

mas bom pera o chorar.

VIII

Ali os dias passava

em mágoas, da alma saídas,

dizer a quem longe estava,

e chorava por perdidas

as horas que não chorava.

Em vale mui solitário e

sombrio e saudoso,

send'o monte temeroso

pera o choro necessário

pera a vida mui danoso,

IX

Dizer o que ele sentia,

em que queira, não me atrevo,

nem o chorar que fazia;

mas as palavras que escrevo

são as que ele dezia.

Ali sobre üa ribeira

de mui alta penedia,

donde a água d'alto caía,

dizendo desta maneira

estava a noite e o dia:

X

«Os tempos mudam ventura

bem o sei, pelo passar;

mas, por minha gram tristura,

nenhuns puderam mudar

a minha desaventura.

Não mudam tempos nem anos

ao triste a tristeza;

antes tenho por certeza

que o longo uso dos danos

se converte em natureza.

XI

Coitado de mim, cuitado

pois meu mal não se amansa

com choro nem com cuidado!

Quem diz que o chorar descansa

é de ter pouco chorado;

que, quando as lágrimas são

por igual da causa delas,

virá descanso por elas;

mas como descansar hão

pois que são mais as querelas?

XII

Com tudo, olhos de quem

não vive fazendo al,

chorai mais que os de ninguém,

que o que é para maior mal

tenho já para maior bem.

Lágrimas, manso e manso,

prossigam em seu ofício;

que não façam beneficio :

não servindo de descanso,

servirão de sacrefício.

XIII

Minhas lágrimas cansadas,

sem descanso nem folgança,

a minha triste lembrança

vos tem tam aviventadas

como morta a esperança.

Correi de toda vontade,

que esta vos não faltará.

Mas isto como será?

Pedi-la-ei à saudade,

e a saudade ma dará.

XIV

Todos os contentamentos

da minha vida passarom,

e em fim não me ficarom

senão descontentamentos

que de mim se contentarom.

Destes, polo meu pecado

(inda que nunca pequei

a e quem amo e amarei),

nunca desacompanhado

me vejo nem me verei.

XV

Faz-me esta desconfiança

ver meu remédio tardar,

e já agora esperar

não ousa minha esperança,

por me mais não magoar.

Se por isto desmereço,

dê-se-me a culpa assim

e seja só com a fim,

que há muito que me conheço

aborrecido de mim.

XVI

Meu coração, vós abristes

caminho a meus cuidados,

pera virem a ser banhados

na água de meus olhos tristes,

tristes, mal galardoados.

Necessário é que vamos

algum remédio buscar

para se a vida acabar .

est'é bem que dessejamos,

est'é nosso dessejar.

XVII

Iremos pela estrada

por onde os tristes vão

porque nela, por rezão

deve ser de nós achada,

achada consolação.

Sobir-me-ei ao pensamento

qu'é alto; de ali verei

verei eu se poderei

ver algum contentamento

de quantos perdidos hei.

XVIII

Mas o que poderá ver

quem já da vista cegou?

Porque quem me a mim levou

meu alongado prazer

nenhum bem ver me deixou.

Deixou-me em escuridade

um mal sobre outro sobejo,

pelo que triste me vejo

tam longe da liberdade

como do bem que dessejo.

XIX

Verei a vida, que em vida

bem vista tanto aborrece

aborrece a quem padece

tristeza mal merecida,

que minha fé mal merece.

Levarom-me toda a glória,

com quanto bem dessejei,

dessejei e alcancei;

ficou-me só a memória,

por dor, de quanto passei.

XX

Lembrança do bem passado,

que não devera passar,

esta me há-de matar;

dá-me tal dor o cuidado,

que se não pode cuidar.

Nada, se não for a morte,

me dará contentamento:

segundo sei do que sento,

não sento prazer tão forte

que conforte meu tormento.

(...)

Cristovão Falcão

Portugal 1512-1557?
in Antologia poesia portuguesa

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Busque Amor novas artes, novo engenho: Luis de Camões

 
Busque Amor novas artes, novo engenho

Para matar-me, e novas esquivanças,

Que não pode tirar-me as esperanças,

Que mal me tirará o que eu não tenho.

Olhai de que esperanças me mantenho!

Vede que perigosas seguranças!

Que não temo contrastes nem mudanças,

Andando em bravo mar, perdido o lenho.

Mas, enquanto não pode haver desgosto

Onde esperança falta, lá me esconde

Amor um mal que mata e não se vê,

Que dias há que na alma me tem posto

Um não sei quê, que nasce não sei onde,

Vem não sei como, e dói não sei porquê.

Luis de Camões

Portugal 1524-1580

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